L'histoire
Tout d'abord, dans l'histoire chrétienne, Pâques signifie la résurrection de Jésus. Il a été mis à mort le Vendredi Saint mais, lorsque les femmes sont allées voir son tombeau le matin de Pâques, la pierre qui le refermait était roulée sur le côté et le tombeau était vide. Surprises, elle cherchèrent à voir Jésus quelque part quand elles entendirent une voix : «Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant ?» Luc, 24.5
Jésus était ressuscité, il était revenu pour continuer à apporter la bonne parole.
Les dates
Les Rameaux
6 jours avant Pâques
: Jésus entre dans Jérusalem sur un âne.
Au jour des Rameaux, Jésus ne s'arrête pas dans le Temple, sinon pour en
expulser les marchands. Pas de halte, pas de repos pour lui. Pas de lieu réservé,
ni de propriété privée. Il s'en va passer quelques jours à Béthanie - qui veut
dire la '' maison du pauvre '' -, chez Lazare qu'il a rappelé à la vie. C’est là
qu'il se prépare, dans le silence et l'amitié, à accomplir '' jusqu'à l'extrême
'' la mission confiée par son Père : réconcilier les hommes entre eux et avec
Dieu
Jeudi Saint
Jésus partage la
Sainte Cène
(un repas) avec ses disciples.
Exode 12,
1...14 : Les rites de la Pâque plongent leurs racines dans la nuit des temps. À
l’origine, il y avait une fête de pasteurs nomades. Lors de la première pleine
lune de printemps, ils organisaient une cérémonie pour marquer le début de la
transhumance. Celle-ci n’étant pas sans risques, les bergers immolaient un
animal pour asperger de son sang les poteaux des tentes. Ce geste magique était
censé les protéger des puissances maléfiques.
Au début de la moisson de l’orge, les agriculteurs, eux, célébraient une autre
fête : celle des pains sans levain. On chassait de la maison toute trace de
l’ancien pain pour manger le pain nouveau, issu de la première récolte de
l’année. C’était une fête du renouvellement.
Le peuple d’Israël a adopté ces deux fêtes agraires, en y ajoutant un élément
nouveau : la célébration du Dieu de l’Alliance, qui est intervenu dans son
histoire pour le libérer du pays de servitude. Le pain non levé représente
maintenant le pain mangé à la hâte lors de la sortie d’Egypte. Le sang devient
le signe de protection du peuple lors du passage de l’ange exterminateur. Le mot
'' Pâque '' signifie '' passage '' et trouve ici son origine.
La fête pascale est célébrée à la maison. Elle ne nécessite ni lieu sacré ni
prêtre. Elle consiste essentiellement en un repas dont tous les éléments ont une
portée symbolique et qui rappellent l’intervention victorieuse de Dieu lors de
la sortie d’Egypte. Par cette fête, les enfants d’Israël célèbrent leur passage
de l’oppression à la liberté. Par les rites et par le récit, ils se communiquent,
de génération en génération, la foi en un Dieu libérateur. Le récit n’est pas
dénué d’anthropomorphismes. Les fils d’Israël mettent en scène un Dieu puissant
guerrier qui frappe les premiers-nés des humains et des animaux et qui terrasse,
à lui seul, tous les dieux de l’Egypte. Sa force est terrifiante pour les autres
et bienfaisante pour les autres. Les fils d’Israël sont rassurés d’avoir un Dieu
aussi fort.
Célébré d’année en année, à la pleine lune de printemps, le repas pascal est un
mémorial. Il ne vise pas tant à reconstituer le passé, qu’à célébrer le Dieu
libérateur, celui qui protège son peuple et qui peut intervenir à tout moment en
sa faveur. C’est ce repas que Jésus a célébré la veille de sa mort, comme St
Paul nous le rappelle dans sa lettre aux Corinthiens.
Vendredi Saint
Jour de la mise à mort de
Jésus.
Pâques
Le premier dimanche après
la pleine lune qui suit l'équinoxe de printemps, période comprise entre le 22
mars et le 25 avril - Le
tombeau est vide,
Jésus est ressuscité. Ce même soir Jésus apparaît au milieu des disciples malgré
que toutes les portes sont fermées à clés par peur des Juifs.
L'Ascension
Quarante jours après
Pâques : Avant " d'être élevé
" Jésus annonce à ses disciples la venue de l'Esprit Saint qu'ils vont recevoir
(Pentecôte) et il les institue comme ses " témoins à Jérusalem, dans toute la
Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre" (Actes chapitre 1
verset 8). La tradition chrétienne situe l’Ascension sur le mont des Oliviers,
lieu du départ de la montée de Jésus vers Jérusalem (la fête des Rameaux), de
son agonie (Gethsémani), et de son Ascension (c'est-à-dire de sa montée, de son
retour glorieux auprès du Père).
Pentecôte
Cinquante jours après Pâques
: Le mot même de Pentecôte («penta» veut dire cinquante en grec) rappelle que
l’évènement s’est passé cinquante jours après Pâques, donc dix jours après que
Jésus se soit manifesté maintes fois et en de nombreuses rencontres avec ses
disciples Lors de sa dernière rencontre, il les avait envoyés en mission
proclamer le règne de Dieu et baptiser jusqu’aux extrémités de la terre, et leur
demandait d’attendre la venue prochaine de l’Esprit... Même si l’évènement a eu
lieu cinquante jours après Pâques, il ne fait qu’un avec Pâques.
Sources :